学生：如何在企业中落实圣贤教育（恭录自胡小林老师演讲集）。
胡小林老师谈到自己如何用《弟子规》来经营企业时说，为什么要在公司落实和学习《弟子规》，就是希望我们有一个是非、善恶、利害的标准。掌握了这套标准之后，我们在社会上、在家庭中、在工作中就能避免犯错误。用中国的老话说，「趋吉避凶」，就能够规避凶险，趋向吉祥，吉祥就是幸福，就是好运。我最初面对《弟子规》这一百一十三件事时，我一看，乖乖，我没有一件做到的，那些问题是东灭西生，抓了「入则孝」，「出则弟」出问题；抓了「出则弟」，「次谨信」出问题，眉毛胡子一把抓。别着急，要相信一即一切。所以我的体会，虽然头绪很多，随缘只做一条。我有公司，又不和父母住在一起，入则孝可能执行起来比较难，我又不能放着班不上，回去给爸爸按摩，给爸爸洗脚。但是我在公司有下级，我对待我的员工要像对待我的妹妹一样，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。
一、成立爱心互助基金
如何落实呢？送爱心。二ＯＯ九年八月，我和我的人事部经理一起去参加保定论坛，回来后我说，咱们得弄个爱心基金，咱们随分随力，我一个月掏两万，员工十块钱不嫌少，一百块钱不嫌多，咱们放在一起，成立个爱心基金。我说你弄个章程，只要是员工，我想想这个范围要广，不止员工，还有员工家属，只要是我们的员工提出来，家里有了困难，经过评委会评审确有困难，确确实实也是社会保险不承担的，五险一金，医疗保险、养老保险都不管的，咱们就管。我想咱得落实圣贤人的教育，让员工生活在爱的海洋里，让员工知道公司的老板动真格的爱他们，让他们对传统文化有信心。爱心基金成立后，我每天早晨一上班就叫张经理到我这来一下，进来就问，员工有什么困难吗？有人说，胡小林你学佛了，忙吗？忙！一百多员工，各个部门转一圈得两天，拉着员工聊聊，你想问出员工的困难，你不得给他十五分钟聊聊吗？爸爸怎么样，哥哥怎么样，妈妈怎么样，表哥、表姐怎么样……你得问，问着问着就问出来了。下面是封感谢信，我先给大家读一下：
尊敬的公司领导、各位员工，大家好！我叫李某，家住在河北廊坊，是贵公司员工刘某的姐夫。今年五月底，我们仅八个月大的女儿被诊断出患有腹膜后畸胎瘤。由于当地的医疗条件有限，我们夫妇二人只好带着小女赴京求医。我们家经济条件比较拮据，爱人怀孕后由于胎心不稳就没有参加工作，一直在家休养，我们家的经济来源一直靠我的工资支持。我在廊坊开发区一家民营企业上班，平均一个月的收入加上年终奖金不足三千元，扣除房租费用、生活费用及其他各种花费，一年下来只有微薄的积蓄。女儿出生时，由于早产，在医院的特护病房住了一个星期，前前后后一共花了近二万元，本来不多的积蓄也所剩无几。这次小女生病，身在京城，除了不菲的医疗费用外，吃住行等花费也不少，住院之前各种检查化验、药品等费用就已经花了八千元，做手术住院还要再缴二万元，这就使我们本来不宽裕的生活更加捉襟见肘。进退两难之际，贵公司领导知道了我们的情况，胡总立即决定启用贵公司的爱心基金，并无私的伸出援助之手，无偿的援助我们一万元人民币，为我们解决了燃眉之急。女儿手术很顺利，一周后出院，如今已痊愈，在家静养。在此，我们夫妻二人感谢贵公司领导，感谢贵公司所有员工，感谢贵公司设立的爱心基金，在我们最困难的时候雪中送炭。此期间我们知道贵公司的宋经理、张经理一直在关心着我们女儿的治疗以及手术情况，在这里我要特别感谢这两位领导，这段时间让你们费心了。
通过小刘，我还了解到贵公司董事长胡总，正在带领公司所有的人一起学习传统文化、学习《弟子规》，我还浅薄的了解到传统文化、《弟子规》给予现代社会人带来的好处，现在我们全家已经开始学习传统文化、开始学习《弟子规》了。并且我会努力的宣扬，让我身边的所有人来了解传统文化、学习传统文化。在医院结算清所有费用后，贵公司所捐助的一万元未能全部用完，剩余一千元，我夫妇二人决定把这一千元捐助于贵公司的爱心基金，让它去帮助所有遇到困难的人。在接受无私的援助、温暖的关爱的同时，这也使我们夫妇二人在心里做出决定，在我们的能力范围之内，我们会力所能及的帮助别人，把这种爱心、这种助人为乐、雪中送炭的精神再传递出去。再次向贵公司致谢！
李某携爱人刘某、小女拜上。二Ｏ一Ｏ年六月三十日。
小刘后来还收到了甲方的表扬信，表扬他敬业、付出、奉献。这对我来说是个特别大的意外，原来他可是一个漏洞百出、让每个人对他都丧失信心和希望的员工，他现在怎么变得这么好？我们工程技术部多年来，就没有几封甲方给我们写的表扬信，不让人感动到一定程度，怎么可能？甲方是上帝，是父母官，你挣人家的钱，人家还给你写表扬信，烧的呀？为什么？就是老和尚说的，不能批评，不能对立，要采用感化的方法，人是可以变的。「内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。」小刘这件事，内不见己了吗？见己了，「这是我的钱，怎么能够给一个快被开除的员工？」外不见人呢？见了，「他是小刘，他要是小张可能就没问题了。」中不见所施之物，「几万元！开什么玩笑，一千块钱就算了。」所以公司福薄，你心不清净！一斗的粮食可种无涯之福，一文钱、一分钱可消千劫之罪。善事阴功，皆由心造，心不清净就全完了。
不但小刘转变了，而且他的姐姐、姐夫转变了，他姐夫开始学习《弟子规》了，还要带动他身边的人学习传统文化，要雪中送炭，这就是佛法的力量。现代的企业管理能达到这种局面吗？活，活干出来了；人，人变了，君子乐得做君子。一分忠诚等于一百分管理，人心过来了，他对公司忠了，他对公司爱了，依报随着正报转。小刘是正报，客户就是他的依报，甲方就是他的依报，我胡小林也是他的依报，正报一转，我这个依报能不变吗？所以利益别人才是利益自己。
这个故事对我们的教育很深，我们就及时总结。总结不能落在事相上，要拿大乘佛法来讲，你们不都说佛法是老头老太太、没文化的人学的吗？学佛的人理也讲不清楚，事也做得不够好，不学佛还像个人，一学佛还贡高我慢，满眼的看人家不是、挑别人的毛病。我们今天给大家做个好样子。国家希望我们和谐，我们今天的所作所为不就是为他们排忧解难吗？「上报四重恩」，第一重恩就是国家的恩。如何来报？我们为百姓解决困难，为社会减轻负担，这不就是报国家之恩、报父母之恩吗！我修了福，我帮助人，谁的原因？爸爸妈妈的原因。爸爸妈妈不生这么一个好儿子，胡小林怎么能帮助别人？所以，帮助小刘就是孝敬父母，自他不二，大月亮、小月亮是一，孝敬小刘就是孝敬爸爸妈妈。「凡是人，皆须爱」，《弟子规》中的这句话多到位，画龙点睛。
二、破天荒！让同事利用上班时间去看病。
公司成立爱心基金，是报恩的具体措施，从二Ｏ一Ｏ年开始，公司每年再拿出一百万元放生，以放生的功德回向给公司全体员工以及他们的家人。
七月，公司安排员工体检。文化行政部的一位女同事病很重，胸椎弯斜三十度，另外还有胆囊息肉，直径五毫米。这东西只是向一个方向发展，往大了长，大到一定程度就要动手术。这名员工没有申请爱心基金。大夫说年纪愈大肌肉愈无力，到最后有可能导致瘫痪。我吓坏了，她是一九八Ｏ年生的，我儿子辈的，到四十就有可能瘫痪了。我问有什么办法吗？她说只有按摩，缓解、恢复肌肉的疲劳。我就跟她说：姑娘，你得按摩。她看了两个星期就不去了，坐在办公室，身体是歪的。我问她为什么不去看病，她说大夫上班我也上班，等我下班大夫也休息了，我也不能放着班不上，利用上班时间去治病。
就她这个胸椎病，我和我们文化行政部的张经理讨论对策。张经理说：胡总，不能开这个口，要是所有的员工都像她这样上班时间去治疗，那公司还能管吗？有人问：胡小林，你在公司忙什么？公司还有事情要你处理吗？有，这就是其中一件。怎么看待这个问题？首先，我们认为其他员工将来会利用这类事情占公司的便宜，这与《十善业道经》不相符，经上说，「菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂」。我说，你这么想员工，认为他们会利用上班看病，占公司便宜，威胁公司，挑战公司的制度，做为管人事的经理，你对员工没有一个基本的认可，这很危险。我说人心都是肉长的，他们都是员工，他们站在同一个层面上面对资方。如果老板能因为这个员工有病，允许她上班时间治病，人同此心，情同此理，如果换了是你，你会怎么想？她说那我很感激公司。我说是啊，你有良心，谁没良心？「人之初，性本善」，大家都是自性本善，这是性德，你怎么能有这样的担心？反正我就觉得公司办了十几年，从来没有人能在上班时间看病。公司办了十几年，不就这三年刚学习传统文化吗？那倒是。公司经营了十几年，最近三年开始学习传统文化，三年之前不就是愚痴吗？过去那叫贪瞋痴慢，叫自私自利，没人教，不懂。「过不论久近，惟以改为贵」，《了凡四训》上所说的，咱们都学了，今天明白了就得改过来。我说今天咱们就定了，她说我们再商量商量？我说不能商量。胡小林你学了佛，怎么这么不柔和？应该「柔和质直摄生」。今天的果断就是柔和。我说着说着就掉眼泪了，我说她跟我儿子一样大，她就是我的女儿，我在想，如果是我的孩子有这种病，还要挤公共汽车，还要坐地铁，歪着个身子每天来上班，我真忍不下去。我说从今天开始，公司得给她开这个口，一个礼拜保证两个半天去按摩。破天荒，利用上班时间去看病。
有一天她体检完到我这来，非常喜悦的跟我说：胡总，好事！第一，我减了十斤，第二，大家都说我变漂亮了，有脖子了。她原来因为胸椎弯斜，看不出脖子，好像脖子杵在胸腔里似的。她说，您知道还有什么吗？我的胆囊息肉从五毫米变成三毫米了，大夫说挺奇怪的，没有听说胆囊息肉还能变小，不长大就已经很不错了。她说，我跟您在一起这段时间愈来愈信佛了，我原来觉得我也学佛，我到今天才体会到什么叫信佛。佛在《华严经》中说，「信是宝藏第一法」，这句话可了不得！为什么说佛经上的一句话你明白了你就得度？信是宝藏第一法，宝藏里无所不包，藏，含藏，第一是什么？信，最重要。所以信佛很重要，信、解、行、证，信是放在第一位。二Ｏ一Ｏ年中，我的大儿子从国外回来，想看看祖国的山河大地。这么多年我就没陪过他，我不是做买卖就是念经。错了，这个佛学的，得度儿子。我这一路下来陪着孩子，从杭州到青海，从大连到长春论坛，临走的时候儿子跟我说：爸，你给我一本《弟子规》和蔡老师的光盘，我回去学中文，我就从这儿学起。他参加论坛了，知道这是好的教育。
这名生病的员工跟我两年，我不知道她一直对我有看法。最近她给我发了条短信，管我叫干爹。这不是我让她叫的，我能让人叫我干爹吗？再说，现在这一九八Ｏ后的孩子，自己亲爸爸都不叫，管我叫干爹？「干爹上午好！会感恩的心，一定是没有对立的心。青海的美，一定蕴藏在它的宁静与和谐之中。医院的路上，忆起两年的过往，泪水一下盈满眼眶。我从小被教育成一个爱憎分明的人，我出身工人阶级，大学学的又是农业，所以和劳动人民的感情是深厚的，心里面唯独和老板没有什么感情。老板是资本家，花的是劳动人民的血汗钱，这是从小就被框死在我脑子里面的概念。即便我来到汇通公司，即便我看到一位乐善好施的老板，我认为那都是应该的。当老板的挣大钱，拿点小钱回馈社会，只能说明还有点良心，大部分的老板都是没良心的。这种强烈的对立情绪，是被您的真心慢慢的化解的，您像心疼自己的女儿一样心疼我的身体，又像亲人一样给我家提供帮助。您的布施用的不是钱，而是真心，这个真心是爱、是光、是热，拯救了我顽固不化的、对立的心。女儿。」
你看，开始是对立，「心里面唯独和老板没有什么感情。老板是资本家，花的是劳动人民的血汗钱」，多强烈的对立。我们除了对她的帮助外，在她爸爸住院时我们启动爱心基金，给了一万元人民币。结果怎么样？「这种强烈的对立情绪，是被您的真心慢慢的化解的」，转变了。要用感化，不能用对立，不能用行政手段，不能用批评。从让她看病，给她找按摩大夫，到她医院、给钱，常给她讲《了凡四训》……一次一次的感化，说之不尽。
三、同事的转变——员工如是说。
《弟子规》在我们汇通公司已经实践六年了，效果如何？我们的文化公司采访了一些员工，在采访过程当中有一位员工说，学《弟子规》和不学《弟子规》的区别能看得出来。譬如说咱们这些员工出门坐车，上门去服务，咱们面包车不大，但是坐在后边的、挤在一起的全是老员工，而新来的员工坐的是前面舒服的位子。他说，我们来到公司这么多年的熏陶，觉得应该把好的地方让给别人。还有一位员工说：学《弟子规》，我当时就觉得这靠谱不靠谱？这些东西谁都知道，但是社会上有几个人真正去做？你做完了以后，人家也那么对你吗？当时就不相信这些。什么叫做仁者无敌？后来学完《弟子规》以后才知道，是没有敌人，不是谁都打不过他，所以那会儿没学《弟子规》之前太幼稚了。现在我们大家有什么困难都会帮忙，就像一家人。工作就跟自己亲属之间打交道一样，没有什么太大的区别。做什么事，大家一条心，一起把这件事做成，也没有什么后顾之忧，因为我们的后顾之忧全被胡总给解决了。一个公司让大家有一个像对家庭那种归属感、那种责任感，这真的是挺难的。学《弟子规》是为了什么？咱们说好听的，学完以后你懂事了；说不好听的，你不学《弟子规》叫不懂事。不懂事还叫好听的，说实话，不学《弟子规》就缺德。
我们有一位女同事，年龄不大，学了《弟子规》之后写了一篇心得体会：「《弟子规》首先强调的就是孝，百善孝为先，这也是我母亲在我很小的时候就经常给我讲的一句话，教我不管做什么都要以孝顺为前提。我一直认为自己做为女儿是很孝顺的，尤其是在母亲过世以后，我曾经不止一次的告诉自己，一定要照顾好父亲，让他感觉有女儿可以依靠。我也总是尽量做到己事己为，不让他操心（偶尔下班回家后买买菜、做做饭），父亲的衣、食、住从来事必躬亲，感觉这样的我比起周围的同学懂事多了，也孝顺多了。人老了脑子就慢，不管是做事还是对话，反应都会慢一些。因为这个，我总是和父亲起急，一着急我就会不由自主的和他大声讲话，感觉无法和他沟通，认为反正是为帮他明白，这样做没什么不对。但当我学习了《弟子规》中的孝之后，感觉自己真的是愧对父亲，所谓「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，现在的我会耐心的和他沟通。和父亲之间的交流比以前多了，父亲的笑容也比以前多了许多。父爱是深沉的，不善于表露，同时也是不善言表的，对儿女的担心也时常因为用错方式而起到反效果。于是我开始更多的陪他聊天，或是和他多讲工作中的事情，讲出我的想法，把我看的书也介绍给爸爸看，让他知道我所想，也让自己明白他的用心。也许我们对黄香的「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」的做法，只是当作故事来听，并没有领悟到做为子女一定要抱着这种孝敬的态度，以至于将自己孝的标准定位在不惹父母生气的层面上。现在回想起来，真想让逝去的时光倒流，相对于对不起，我更想发自心底的对父母说一声我爱你们。《弟子规》让我们对父母好，我们觉得好像是那就好呗，因为父母养我们了，我们要回馈父母，我们要报答父母。其实不是的。在父母这一边确确实实得到了你的照顾，得到了你的爱，得到了你的帮助，但是谁得的利益最大？你自己。」
小小的《弟子规》，一千零八十个字，我们学习过程当中，几乎生字、不认识的字没有，最多不超过十个，一天就能学下来。而它给我们带来的利益有多大，能衡量吗？不能。生命的价值能衡量吗？你找到一个好媳妇，情义无价，对不对？你获得了一个幸福的家庭，怎么能拿钱来买？爸爸妈妈高兴，因为有你这孩子。我们这有实例，我们一位员工就说：「我觉得汇通汇利公司给我的磁场特别好，带给我福气，一个稳定、温暖的家，然后有了我的孩子，都是我从公司得到的。我感觉就是，换一家公司，只要我走出汇通汇利，永远也找不回来在汇通这种家一样的温馨。」这都是我的员工，都是他们写出来的《弟子规》的真实报告，特别特别感人。我们要告诉这片土地上的所有的人们，我们在北京有两个公司，有将近一百五十位员工，他们在这儿践行着《弟子规》。他们干现在十四亿人不干的事情，他们天天干好事，天天落实《弟子规》。他们是黄河之边的英雄儿女，他们是民族的希望，他们是祖国的未来。中国不垮，民族不亡，就靠他们这些人，这是真的。
老法师：
胡小林居士，我记得我们认识是在新加坡，开始学佛之后就起了很大的变化，以后接触到传统文化，就开始落实《弟子规》，用《弟子规》管理公司，他像完全改变了一个人，真正尝到了传统文化的利益、好处。他能够下定决心一直做下去，事业，业绩年年上升，工作一天比一天轻松。为什么？以前管人，担心这个担心那个，现在学了《弟子规》，完全放下，让所有的员工自己管理自己，自己把公司当作自己的家业去看，每个人尽忠职守。以前，一天二十四小时觉得时间不够，现在管理公司大概一天只是一、二个小时，所以他有时间学佛，有时间读经。遵守古老的教诲，「一门深入，长时熏修」，「读书千遍，其义自见」。告诉我，最近六年他就念一本书，《大乘起信论》，读了三千遍，他有悟处。这种学习的方法，是中国古人教育里面唯一的希望，就是希望学生开悟。怎么能开悟？开悟从定中开悟，没有定就不能开悟。定从哪里来？从持戒来，《弟子规》是戒。彻底放下，要相信别人，为什么？「人之初，性本善」。本善是什么意思？就是大乘教里面所说的「一切众生本来是佛」，本来是佛才叫本善。在中国人讲本来是圣人，孔子代表了。人人本来都是孔老夫子，怎么会变成这样的？人人本来都是阿弥陀佛，为什么变成众生？迷了，迷失了自性，所以才变成这样。
佛陀教育，这里头包含中国传统教育，教育的目的是什么？让你回归自性，让你回归本来是圣、本来是佛，教育目的就达到了。从哪里下手？放下。人之所以不能作佛，不能回归自性作圣人，就是放不下。放不下什么？放不下自私自利，放不下名闻利养，放不下五欲六尘，放不下七情五欲，就完了。大乘教里面给我们讲得非常清楚，简单明白。佛跟我们差别在哪里？佛，六根接触六尘境界不起心不动念，看得清楚，听得明白，那是自性里头般若之光，清楚、不迷，心怎么样？心没起心动念，这就是佛陀。凡夫六根在六尘境界里面，起心动念分别执着，这叫凡夫。修行从哪里修？在六根，六根在六尘门头上修。不是叫你不看，不是叫你不听，叫你看了不起心动念，听了没有分别执着。那是什么？那是智慧。如果起心动念，你迷了，分别执着，你生烦恼了，你造业了。迷惑造业，果报在哪里？属于善行，三善道；属于恶行，三恶道。三恶道不能堕，要相信佛的话，佛不说假话，佛也不吓唬人，「三途一报五千劫」，在三恶道里头打滚，堕下去什么时候出头？五千劫。记住，佛不吓唬人，佛很慈悲，佛讲的句句话是事实，你不相信那就没办法，你还要干，果报自己要负责。六根在六尘境界里头，有起心动念，没有分别执着，这个人是菩萨。菩萨的觉没有圆满，但是他能够不分别、不执着，这就很了不起。不分别是菩萨，不执着是阿罗汉。菩萨有起心动念，没有分别执着，阿罗汉他还有分别，没有执着。执着就是见思烦恼，分别就是尘沙烦恼，起心动念是无明烦恼，三种烦恼统统放下就成佛了，这是大乘佛教终极的目标。到这个层次，用现在的学位来讲，你证得菩萨学位，大乘菩萨。再提升，不起心不动念就成佛了。佛是佛教里面最高的学位，好比现在学校里大学的博士；菩萨是第二个学位，硕士；阿罗汉是最低的学位，学士。
我们今天自己认真反省，有没有执着？有。有，怎么样？学位没拿到，本科没拿到。将来前途怎么样？该怎么生死还是怎么生死，纵然是善业，一生行善，大善人，生天，出不了六道轮回。证阿罗汉才出六道轮回，得初果才保证你天上人间七次往返成阿罗汉。人间寿命不长，天人寿命长，天上人间七次往返，证阿罗汉果，重要！六道轮回苦，太苦了，不能在这再住！要想不住六道轮回，就得断见思烦恼（见惑），身见、边见，边见就是对立。我常劝人，这一生当中不跟任何人对立，他跟我对立，我不跟他对立，我就超越了。侮辱我的人、毁谤我的人、陷害我的人、杀害我的人，也不对立。像忍辱仙人一样，被歌利王割截身体，有没有对立？没有。你说他恨不恨歌利王？没有，没有怨恨。不但没有怨恨，还有感恩。他感什么恩？歌利王来试验他，看他忍辱波罗蜜的功夫，结果他功夫圆满了。这个圆满是经过这次考试，歌利王是主考官，通过了，忍辱波罗蜜圆满了。佛菩萨来给我们做榜样，我们要学。受一点委屈就怀恨在心，那怎么能成就？那他的成就在哪里？三途。不能干，学佛的人干这种事情，佛流眼泪，你还要多少劫你才会成就？这是什么原因？没看破。
所以我跟章嘉大师，第一天我向他请教，方老师把大乘佛法介绍给我，我接受了，我知道这个好处，我向他请教，佛门里有没有方法让我们很快能契入境界？老师告诉我，有。什么方法？看破、放下。这是佛法入门处。回过头来我们看看儒家的入门处，也是看破放下，世出世间法不二。儒家看破放下是什么？名称不一样，意思一样，格物、致知。格物是放下，那个物是什么？欲望，物欲，你要跟物欲去打仗，战胜物欲叫格物。说得浅白一点，放下物欲，你就转凡成圣；放不下物欲，你还是六道凡夫，不管你修学哪个法门，你在六道，凡夫。自己迷惑，真正修行人看得清清楚楚。这个不能不懂。格物而后致知。物欲放下了，你得到什么？清净平等觉。不受染污，清净心现前；不分别，平等心现前；觉是大彻大悟。那我们就晓得，清净心，阿罗汉，不染污了；平等心，菩萨；觉悟是佛陀，《无量寿经》的经题。你修什么？就修这五个字。念佛念到一心不乱，事一心不乱得清净；比这个还浅一点的，功夫成片。什么叫功夫成片？海贤老和尚给我们示现的功夫成片，心里头只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什么都没有，这叫功夫成片，没有妄想，没有杂念。
这一句佛号行吗？行。你看看黄念老晚年最后一份开示，《净修捷要报恩谈》。这个开示是他在家里讲的，聊天讲的，没有升座，坐在沙发椅子上，一只手拿着书，听众只有五、六个人，把这个小册子讲清楚、讲明白了，简单扼要。那是什么？那是佛法的总纲领，那是他一生学佛的心得报告。这个小册子里头，大乘小乘、显教密教、宗门教下，门门说到。要想认识佛教的，你就看这个小册子就行了。当时没有人记录，留下来的这个录音，录音带很不容易听，他是北京话，好多词、字我们都听不懂，同学们花了六、七年的工夫，从各种不同的资料里头听，听几十遍，听一百多遍，听懂了，把它写下来，这本书写成了，宝！契机契理。这一句名号人不认识，所以叫难信之法。一切诸佛菩萨名号全包了，就是你念阿弥陀佛，遍法界虚空界，过去、现在、未来一切诸佛统统念到了，菩萨的名号念到了；一切诸佛所说的经教都在这一句名号内，也都统统一丝也没漏掉；一切经、一切咒，包括三聚净戒，全在里头，就这一句佛号。佛号功德不可思议，谁知道？没人知道。如果知道了，万缘放下，他就靠这一句佛号，念到清净心，功夫成片，决定得生。
念到清净心，阿弥陀佛就来照顾你，你在梦中见佛，你在定中见佛，佛会告诉你，你的寿命还有多久，到寿命终了的时候，阿弥陀佛来接引你往生。你踏实了，极乐世界注册了，有你的名字了。在这个境界里头，就有不少人，真的有不少人，抓到这个机会不放，请求阿弥陀佛：我寿命不要了，我现在跟你走。阿弥陀佛很慈悲，有求必应，他跟你约定，我一个星期来接你，三天以后来接你，一个月以后来接你，你好把家事处理得好好的，自在往生。这种人多，你看《净土圣贤录》、《往生传》，一半以上。还有一半，他有他的想法，听说在娑婆世界修行一天，抵得极乐世界一百年。为什么？极乐世界没障碍，这个地方障碍重重，你都能越过，也就是你的忍辱波罗蜜高明，成就快，是这个意思。他在此地得到功夫成片了，三、五年他就可以提升到事一心不乱，事一心不乱就是菩萨，就是平等心现前。再向上提升，理一心不乱，就是大彻大悟、明心见性，生实报土。这两种选择是自由的，必定得生净土，真的得大自在，在这个世间，恒顺众生，随喜功德。确确实实，不能说达到，达不到的，只能说相似，相似是什么？无住生心。恒顺众生，随喜功德，断恶修善，随缘而不攀缘。攀缘很累，我想怎样怎样，攀缘；机缘到你面前来请你、求你了，这是随缘。随缘不操心，攀缘操心。心里面放下妄想分别执着，这个叫随缘。随缘叫无住，无住是什么？没有妄想，没有杂念，没有分别，没有执着，这叫无住。无住跟生心同时的，这是菩萨，这不是凡夫。帮助苦难众生，心里头痕迹都不着，这是修行人，还有痕迹就错了。
胡小林这个六年的《起信论》，三千遍读下去之后，我劝他讲一遍，他问我可不可以参考古大德的注解？可以，重要的是你自己的悟处，三千遍下去，其义自见。你看看古人注解跟你自己所悟到的相不相同，相同的，正确的，不相同的是错误的。他用蕅益大师的注解，很好，讲得也很好，在今天这个世界上，要找《大乘起信论》的老师，他第一。一经通一切经通，没有学的其他经论，你去向他请教，他都能给你说得头头是道。为什么？清净平等觉是一个，回归清净平等觉就开悟了，就这么个道理，我们要相信，这是谚语所谓「无师自通」。我们办汉学院所培养学生，就希望学生无师自通，一本书，无论世法佛法，一本书，一天读十遍，能够读十年，准开悟。万缘放下，肯定开悟。为什么？大乘八个宗派祖师都没有了，那祖师从什么地方来？这个方法可以来。学贤首就读《华严》，学天台就读《法华》，学三论就读《中论》、《百论》，学法相就要学唯识的经论，论里头《瑜伽师地论》要读，要能背诵，真干。一千遍念下去自然就会背了，会背的时候天天还要背十遍，一生不间断。都能够达到一心不乱，到一心不乱，理一心就开悟了，事一心没有开悟，理一心开悟了，生实报庄严土，往生才算真正成就。密宗亦如是，最后都求往生极乐世界。你们好好听听黄念老的《报恩谈》就明白了，这个小册子是入佛捷径，有非常高的价值，不能够小看它。
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